Me caía bien... una lástima.

¿Te encanta?

¿Encarnación de sentido o carne semantizada?

Hace bastante tiempo hice este dibujo en uno de mis apuntes de Semiótica. Al poco tiempo lo escaneé (¿o se escribe scanneé?) y lo subí a mi fotolog. "Más o menos esto es lo que yo pienso sobre la ley anti-tabaco" escribí junto con el nuevo post. ¿Es posible que, en el contexto del surgimiento de dicha ley mi inconsciente haya plasmado mi rechazo por una medida que considero absurda a través de esta incongruencia de dibujo? ¿O acaso es más factible que el dibujo haya sido solo una incongruencia a la que luego le atribuí algún tipo de connotación referida a un hecho determinado? Lo cierto es que hace rato que no escribo ni subo nada a este blog, y como hoy no tengo ganas de escribir sobre mi odisea en Córdoba (cosa que planeo hacer), pongo esto como un patético entretenimiento para mis lectores imaginarios. En todo caso, el sentido plasmado en el dibujo está más que claro.

Negros

Las palabras no son inocentes, ya lo sabe usted, querido lector. Siempre renegué de la literalidad diccionaria de la cual muchos se jactan a la hora de hacerse cargo de lo que dicen. "Pero si son negros, ¿como querés que les diga?" dirá algún fulano de turno para eximirse del rótulo de racista que se anda rifando en la conversación concerniente a nuestros conciudadanos de bajos recursos. "Sí, son negros, pero vos no lo decís así inocentemente" le espetamos a nuestro interlocutor, pero ya es demasiado tarde, se ha salido con la suya.

En el otro extremo del subibaja tenemos a los racistas que se proclaman puramente metafóricos. Contrariamente al primer tipo mencionado (pero en el fondo lo mismo: racista) ellos nos asombran con proesas poéticas y metáforas maravillosas tales como "no, yo no digo negro de piel, digo negro de mente*"

Lo triste es que sea como sea se ha naturalizado la equivalencia entre el ser negro y el ser delincuente, holgazán y borracho. Para el fascista inocente medio los refugios se encuentran tanto yendo por el pasillo de la literalidad como por el de la metáfora. Cuanta inocencia la de nuestro lenguaje.


*A veces tambiés se dice "Negro de Corazón". (Nota del T.)

Strawberry Sunday

Volvió Dale Q´ te Gusta!

¿Puedo publicitarme? Juro que es por una buena causa. Volvió Dale Q´te Gusta. ¿Cómo? ¿No sabés que es Dale Q´te Gusta? ¿Qué sos, pelotudo? Bueno, no te preocupes, no le digo nada a nadie, pero vos ya mismo te vas a verlo. Hace click acá.

De la mano de Telmex y Shakira: Waters vuelve a Baires??

Una serie de megaconciertos benéficos, con shows del ex Pink Floyd Roger Waters, de Gustavo Cerati, Diego Torres y los mexicanos Maná, llegarán en Marzo a Buenos Aires.

La Fundación Alas, que lidera la cantante colombiana Shakira, anunció la realización de los conciertos a beneficio en México, Madrid, Nueva York y Buenos Aires para el 29 de marzo.

Según la fundación, en los shows actuarán The Police, Gustavo Cerati, Alejandro Sanz, Shakira y Ricardo Arjona, entre otros.

En el concierto que tendrá lugar en el DF mexicano podrían tocar Alejandro Sanz y Ricardo Arjona, pero todavía los músicos no confirmaron su participación.

Por otra parte, en el show que se llevará a cabo en Nueva York se presentarían estrellas como Lenny Kravitz, Luis Miguel, Ricky Martin y hasta Madonna.

En tanto, Madrid contaría con la presencia de Paul McCartney y la banda The Police, mientras que para Buenos Aires se espera contar con el ex Pink Floyd Roger Waters, Gustavo Cerati, Diego Torres y Maná.

La Fundación América Latina en Acción Solidaria, quien tiene en Shakira su máxima exponente e impulsora y como financista al multimillonario mexicano Carlos Slim, tiene como meta luchar contra la pobreza en la región.

Fuente: Télam

Odio a Shakira y más aún a Carlos Slim, el presidente de la compañia multinacional de telecomunicaciones que acá en Buenos Aires subcontrata a personas como yo a través de empresas tercerizadas para pagarnos sueldos tacaños a cambio de poner el cuerpo contra el enojo muchas veces fundado de los tantos clientes.

Aún así, me alegró mucho la posibilidad de tener de vuelta a Rogelio Aguas en nuestra querida Baires City. Ojalá que venga y que ni Maná, ni Diego Torres, le roben mucho tiempo de su genialidad en el escenario, con sus canciones cursis para sordos pelotudos de clase media que no entienden una goma de absolutamente nada. Ojalá que el baterista de Maná se muera, que Diego Torres se de cuenta que lo suyo es el Punk Rock, abandonen el festival y Gustavo Cerati le diga a Roger Waters: "tomé mucha merca y no voy a poder tocar, es todo tuyo". The Wall en vivo! si!

2008: A pintarse la cara color esperanza

Siempre que se festeja año nuevo abundan frases como "que este año sea mejor", "que el ........ (rellene la línea punteada con el año de su preferencia) traiga mucha felicidad", etc.

Como si el año recién llegado viniera anticipando fortunas o desgracias, se le pide ser un buen año, se le pide estar a la altura de nuestra esperanza. La palabra esperanza (que yo considero un tanto abominable) es moneda corriente en el universo léxico de la gente común. Su procedencia parece no ser otra que la moral cristiana de las clases medias y bajas, esa que a la larga y con el sustento de la fe (la creencia en lo que no es demostable ni refutable) auguria un mundo nuevo dónde no haya injusticias ni desigualdades. La esperanza es el sincero deseo de que las cosas simplemente estén bien, presuponiendo de antemano que existen el bien y el mal como valores unívocos e irrevocables.

La esperanza es siempre una proyección a futuro, y por eso se hace tan presente en las fiestas, sobre todo en año nuevo. Que este año sea mejor. Que pasen cosas lindas. Que se haga el bien sobre la tierra. La esperanza convoca a una fuerza superior ininteligible a cernirse sobre el mundo y las personas y con unos pases mágicos cambiarlo todo, adecuarlo a lo que, éticamente, debe ser.

La esperenza es el consuelo del que no cree en el cambio por las vías de la acción. De aquel que ofrece su poder de obrar al viento a cambio de cómodas fantasías que no han de cumplirse. La esperanza es la prótesis en suplencia de la convicción.

Anoche muchas copas habrán brindado al ritmo de las frases optimistas, cargadas de esperanza. Y ellos lo saben, en el fondo lo saben, que todo va a ser igual. Nada va a cambiar. Vendrán ciclos buenos en la economía y ciclos malos. Los que estuvieron siempre en el poder, allí estarán. Los que se mueren de hambre, simplemente morirán. Todo esto mientras esperan, pacientes, fieles a la doctrina de Diego Torres, que tan bien enseñó con esa nefasta canción que es Color Esperanza, el himno a la mediocracia posmenemista en la menopausia de la lucha popular.

¿¿¿Saber que se puede, querer que se pueda qué???

Feliz 2008.

So, so you think you can tell Heaven from Hell, blue skies from pain. Can you tell a green field from a cold steel rail? A smile from a veil? Do you think you can tell? And did they get you to trade your heroes for ghosts? Hot ashes for trees? Hot air for a cool breeze? Cold comfort for change? And did you exchange a walk on part in the war for a lead role in a cage? How I wish, how I wish you were here. We're just two lost souls swimming in a fish bowl, year after year, Running over the same old ground. What have you found? The same old fears. Wish you were here.

Ser uno

Ser uno mismo y hacer siempre lo que uno quiere... es imposible saber qué quieren los demás...
Complacerlos es sólo coincidencia.

Post Navideño

Mañana es Navidad. Quería escribir algo re sagaz y humorístico al respecto, pero después de varios intentos, de escribir y borrar, escribir y borrar, llegué a la conclusión de que no tengo una mierda que decir que no se haya dicho y que por lo tanto no me genere una paja tremenda.

Así que mis mejores deseos para todos. Que en el arbol los espere ese regalo que tanto querían junto al par de medias que regala siempre esa tia medio boluda sin imaginación. Que la sidra abunde y que sea expelida por sus cuerpos con la llegada del sol, en el patio de la casa de algun desconocido a cuya fiesta cayeron de garron por el amigo del amigo del amigo periódico.

Que los fuegos artificiales no les exploten en la cara, ni se quemen los dedos. Que no se les muera la abuela mientras charlan sobre Patinando por un Sueño, sobre como a Macri no lo van a dejar gobernar y sobre no se cuantas payasadas mas. Que la comida este rica.

Ah, y no se olviden de Jesus. A él le debemos todo esto tan maravilloso. Bueno, a él y al capitalismo. Entonces, gracias Jesus por nacer, gracias al capitalismo por hacer de esta fecha la mejor campaña publicitaria de todos sus valores materialistas, y gracias a Perón por el aguinaldo.

Merri Crismas

The Babies

Rockanroll putos!!

Se busca urgente estudiante avanzado o graduado de Psicología para explicarme por qué dibujo tanta gente en pelotas

Al parecer tengo cierta fascinación por la desnudez, pero nunca pude dar cuenta a qué se debe. Verá el lector que en este blog ya se han publicado otros dibujos míos donde aparecen más personas despojadas de ropa.
¿Por qué? No lo sé. Piscólogos al ataque.

Pajas y cuelgues

De todas las expresiones que son "re-desta epoca" mi preferida creo que es "colgué", o sus derivados como "fulano es un colgado" o "tenía un tremendo cuelgue". Interesante manera de catalogar un estado de suspensión de cualquier tipo de atención hacia lo que ocurre en el mundo, el cuelgue es un momento donde el tiempo parece detenerse ya que ni siquiera nos percatamos de nuestro propio cuelgue durante el lapso en que dura. Solamente podemos decir "colgué" una vez recuperada la atención habitual, que nos lleva a reconocer como un momento de abstracción nuestro estado recientemente concluido.
Lo que más me gusta de la expresión "colgué" es su caracter justificativo. Es parte de la idiosincracia de nosotros, los jovenes re-desta epoca, que cualquier explicación referida a una llegada tarde o a la no ejecución de alguna tarea "x" puede resumirse en la simple expresión, un subterfugio para la irresponsabilidad, la irregularidad práctica o la mera paja constante en la que uno vive. Por ende, el colgar es correlativo al pajearse, en el sentido en que pajearse, en su sentido figurado, implica la inacción pura. Aún así, lo interesante de la expresión figurada "pajearse" es cierto tinte moralista que señala algun placer vicioso obtenido por el hecho de no hacer absolutamente nada, el cual es reprobado desde el primer momento en que se dice "que pajero que sos". Así, pajearse y colgar son, en nuestra existencia re-desta epoca, instancias correlativas del devenir del joven común, que entre tanta televisión, internet, mp3, celular y la mar en coche vive colgando y pajeandose, pajeandose y colgando.

Días de Parciales

Lo confiezo: me cuesta un huevo estudiar. Estoy en vísperas de un examen final que pinta bastante jodido. Es increible cómo cuando hay que leer para un examen todas las cosas que normalmente nos parecen vacías, comunes y sin sentido adquieren un atractivo repentino. Yo me he entretenido, en días de parciales, tomando un vaso de agua. Sí, un fucking vaso de agua! Y encima que soy un terrible nerd de mi carrera, cuando tengo que estudiar para una materia me dan ganas de leer modulos de otras materias, algunas ya aprobadas incluso. El cuatrimeste pasado, cuando tenía que leer Comunicación 2, perdía el tiempo leyendo Comunicación 1. Doctor, ¿qué me pasa?

Ah, y el sueño... eso es lo peor de todo.

Sobre la Comunicación Social (algunas reflexiones)

La primera vez que elegí estudiar comunicación (porque es una decisión que se debe tomar varias veces) fue a los diecisiete años, cuando quería ser publicista y vi en la carrera una simple alternativa gratuita a las costosas facultades privadas. Sin detenerme a reparar en la palabra “comunicación” y mucho menos en la palabra “ciencias”, tomé esa decisión que al cabo de unos años se vería justificada por circunstancias y motivaciones totalmente distintas.

Del lado del lugar común que pesa sobre nuestros estudios, veía a la comunicación como una suerte de sinónimo de los grandes multimedios, sin darme cuenta de lo insuficiente, y hasta a veces errada, era esta concepción. Muchas veces, el sentido común nos lleva a pensar que los fenómenos comunicacionales sólo poseen relevancia según su grado de masividad, y aunque pareciera hasta obvio para el más obtuso que la comunicación existe en todas partes, ignoramos su verdadera importancia.

¿Qué es la comunicación? Podría decirse que la comunicación es todo proceso o acto de “puesta en común” de sentido. Si bien esta definición es vaga y requiere de ciertas explicaciones mas detalladas, creo que ofrece un buen primer acercamiento. Como seres “civilizados” (con todas las ambigüedades que tal término acarrea), nos relacionamos con nuestros pares a través de intercambios discursivos. Estos no son únicamente verbales, sino que comprenden una multiplicidad de soportes. Comunicamos cuando hablamos, sí, pero también lo hacemos con nuestros gestos, nuestra forma de vestir, de actuar y de movernos. A su vez estamos recibiendo mensajes todo el tiempo, no sólo al relacionarnos con otras personas sino con nuestro propio entorno. Todo comunica, puesto que todo lo que está al alcance de nuestra percepción crea en nuestra mente conocimientos suplementarios: ver un cielo nublado no es sólo la mera visión de una aglomeración de vapor de tono grisáceo flotando a grandes distancias sobre nosotros, sino que es a su vez un indicio de que pronto puede estar por llover. Al mismo tiempo, disponemos del lenguaje para poder reconocer esa espontánea configuración de imágenes como la manifestación de una condición general (los cambios del clima y sus consecuencias) y transmitir la experiencia a otras personas que no la hayan presenciado en el mismo tiempo y lugar que uno. Al decirle a este otro “afuera esta nublado”, puedo transmitir a través de una serie de sonidos codificados mi propia experiencia a la mente de quien me escucha, que si bien no ha percibido lo mismo, desde su experiencia, posee ahora un conocimiento similar.

Esto que parece muy obvio para cualquiera, adquiere otras dimensiones cuando atendemos situaciones más complejas, como aquellas que involucran a grandes cantidades de personas, medios masivos de comunicación o acontecimientos de más dificultosa comprobación empírica. No obstante el ejemplo sirve para dar cuenta de la importancia de la comunicación en los procesos de interacción social y en la creación de espacios en común, que a grandes escalas reconocemos como dimensiones culturales. De ahí que la comunicación no sea nunca algo neutral ni meramente utilitario. Sería muy ingenuo entenderla como una simple herramienta para transmitir información. Debemos pensarla como una presencia constante que nos rodea y de la cual dependemos para relacionarnos con el mundo. Si tomamos al lenguaje por ejemplo veremos que no es un sistema de funciones que podamos subordinar a nuestros caprichos. No solamente nos relacionamos con los demás por medio del lenguaje, sino que pensamos a través de él. Es imposible pensar más allá de las palabras. De algún modo la comunicación verbal empieza y termina en la interacción con uno mismo.

Entonces, y en base a todo lo que se dijo anteriormente, podemos decir que cualquier intención o búsqueda de organización social requiere efectivamente de lo que podríamos llamar “estrategias comunicacionales”.

Podemos, para el caso, definir a una estrategia comunicacional como un planeamiento sobre qué tipos de recursos se habrá de utilizar para la puesta en común de determinadas ideas y experiencias entre personas con un objetivo en común. De ahí que reconozcamos la importancia de las estrategias comunicacionales en la política, cosa que el observador común puede evidenciar más fuertemente en los días de campaña electoral.

Comunicación Interpersonal, Masiva y Comunitaria

Existen distintos tipos de comunicación. Principalmente tenemos la comunicación interpersonal o “cara a cara” que comprende un intercambio de sentido entre personas que interactúan en un mismo tiempo y espacio de forma directa.

Una concepción simplista del asunto plantea que por oposición al primer modelo tenemos un segundo esquema que es el de la muy conocida “comunicación masiva”. Esta comprende relaciones discursivas mediadas a través de soportes técnicos que en su uso social se han dado de llamar medios masivos de comunicación. La televisión, la radio, los periódicos y el cine son ejemplos clásicos de medios masivos. En este modelo encontramos a una instancia de emisión de mensajes (las personas u entidades que se valen de estos dispositivos para emitir sus discursos) y varias instancias de recepción, dispersas en amplios territorios que pueden “leer” estos mensajes en tiempos y lugares distintos con bajas o nulas posibilidades de respuesta que garantice una bilateralidad de los polos de emisión y recepción de los mensajes.

Efectivamente esto ocurre, pero sería un error plantear que la comunicación sólo puede explicarse dentro de estos dos modelos, en cuanto a sus usos sociales. Entre tantas zonas grises que los grandes reduccionismos de esta clase han dejado sin abordar, podríamos encontrar a la comunicación comunitaria. Esta alberga ciertas similitudes con ambos modelos mencionados anteriormente. Por un lado, como la comunicación masiva, comprende formas de interacción entre amplios grupos de personas (de ahí que sea “comunitaria”) en distintos momentos y espacios de recepción. Por otro lado, debe alentar la capacidad de participación y de respuesta para que la recepción no sea necesariamente pasiva como la que generan los medios masivos, y así incentivar a una capacidad de retroalimentación mas cercana (aunque dudosamente igualable por limitaciones físicas) a la que encontramos en la comunicación interpersonal.

Podríamos decir, brevemente, que la comunicación comunitaria debe plantear espacios para la circulación de mensajes y de sentido que abarquen a un amplio sector de personas agrupada por la puesta en común de objetivos y deseos. Para ello, bien puede valerse de dispositivos de uso generalmente masivo como la radio o la televisión. Su ser comunitario radica en servir a una comunidad donde todos sus miembros puedan acceder al medio y ser participes de esta expresión de su imaginario e idiosincrasia.

Quizás este modelo sea el más adecuado para la creación de espacios desde dónde pensar lo social, compartiendo experiencias ciudadanas y reflexiones que no sólo sirvan para afianzar nuestros vínculos, sino para una consecuente formación de identidades culturales y políticas.

La insuficiencia de la comunicación masiva está muy vinculada a la democracia representativa, en la que la acción política de un ciudadano promedio parece verse reducida como por arte de magia a su sencilla participación en los sufragios. Entre este ciudadano degradado a mero votante y la “clase política” parecieran existir años luz de distancia. La política se concibe como un mundo aparte, superpuesto al mundo real del trabajo y el ocio. La única iniciativa política permitida al ciudadano común por las contingencias de nuestro sistema político (lo cual en resonancia con lo que venimos diciendo equivale a decir político/comunicacional) es elegir un candidato una vez cada tanto y expresar su adhesión a través de un sobre. Por supuesto que entre medio existe la discusión y el debate alrededor de diversos temas dispuestos por los medios masivos, pero he aquí otro problema que difícilmente podamos separar del primero. La distancia del votante con el mundo de la política parece ser exactamente igual a la del espectador con el mundo de los medios de comunicación. Por otro lado, quienes manejan los medios y aquellos que detentan cargos directivos en la política mantienen a veces vínculos mucho mas estrechos, de modo tal que las personas comunes (“la gente” como le dicen a veces) se encuentran muy lejanas a un núcleo político/comunicacional al cual no tienen acceso directo. Su capacidad de pensar lo social y de pensarse como actores políticos esta sometida a la agenda que imponen los grandes multimedios y la capacidad de discusión esta inhibida por el modo en que un centro monolítico - que es el propio medio masivo - dispone los temas a tratar, coarta la posibilidad de replica y separa a las personas (reducidas a audiencia) a través de los actos de recepción privada que la propia comunicación masiva impone (es decir, encerrados en nuestras casas en grupos reducidos de personas de escasa participación política y casi como un acto de distensión de la vida cotidiana). De esta manera el diálogo, que es un motor fundamental de la acción política, se deteriora. Dialogamos más con el medio que con las personas, pero el medio en nuestro espacio de consumo no es más que un aparato que no puede ni vernos ni escucharnos. Por tanto no dialogamos con nadie y consecuentemente nos despolitizamos.

Por todo esto, creo de vital importancia la emergencia de medios comunitarios al servicio de la interacción social y de la puesta en común de nuestras experiencias, opiniones y deseos. Es fundamental para toda concreción de una verdadera democracia participativa (por oposición a la democracia representativa) el despliegue de estrategias comunicacionales tendientes a la politización de los grandes sectores sociales, tarea que solo puede realizarse a través de la accesibilidad de los flujos de información. En otras palabras, ninguna sociedad puede funcionar adecuadamente si no se comprende a la comunicación como un derecho y la correlativa obligación del Estado de garantizar las condiciones materiales para que pueda llevarse a cabo en su máxima potencia.

Block

Tengo un Block pequeño en el cual he estado haciendo nuevos dibujos como éste y el del post anterior. La mayoría de esos dibujos, a diferencia de estos que he elegido para postear, son... cómo decirlo... una mierda. Iré seleccionando los más mostrables para rellenar este espacio mientras se me ocurre sobre qué escribir (en realidad sé sobre qué escribir, pero no tengo tiempo)

This is "Mujerzuela Road"

Oh yeah! All right! Life is just fine! Fine the way I am! Happy with my crown! Queen of the whores! This is Mujezuela Road! Welcome! This is Mujerzuela Road!

5 segundos (zapping)

El 82,5% de los lectores de este blog permanecen menos de 5 segundos. Para colmo como esto no lo lee ni el loro (aún), esa porción de la torta representa a un puchito de internautas esporádico que entra a este espacio buscando cosas tan extrañas como "dibujo de la corona del burguer king", "imágenes o dibujos reversibles", "nombre de algún cantante hippie" o "análisis semiológico de los simpsons" entre otras tantas anormalidades que sólo pueden exhibirse con total impunidad a través de la web (nota mental: escribir un análisis semiológico de los simpsons).

Por todo esto es que he decidido que este blog tiene que tener más dibujos, sobre todo porque muchas de las cosas que escribo son idioteces y no le interesan a nadie. Ahora, el problema que tengo es que no cuento con muchos dibujos nuevos, por lo que he de recurrir a los viejos, asumiendo que los que conocen mi fotolog me van a decir que soy un chanta. Lo admito por anticipado, sepan disculpar, pero no tengo mucho tiempo como para andar escaneando nada (o sí, pero entre otras cosas que debo hacer no me dan ganas)
El punto, a partir de aquí, y ahora que me he largado a escribir esto es ver si me molesto en encontrar algún criterio para relacionar temáticamente el dibujo de este post con este texto. Nah, creo que no.
Bueno, hen aquí las venditas imágenes, tomenlas, y no jodan. Pero aclaro que no estoy de acuerdo con esta tendencia tan (pos)moderna de no leer un carajo y pasarse la vida haciendo zapping de programas de tv, paginas web, trabajos, personas, amores y odios. El ser humano esta cada vez más fragmentado. Yo lo noto incluso en mí mismo. Que triste un mundo donde nos cueste tanto 5 segundos de atención.

Sobre la atención al cliente (toma tu hamburguesa, cometela toda!!)

Odio a los clientes... sencillamente los odio. Me voy a dormir.

Sobre mi yo poco interesante con sueño y harto de la vida

Uf! me propuse enseriarme con esto del blog y tratar de postear a diario pero la verdad que no tengo una puta idea de qué escribir. Mucho sueño y un trabajo práctico que no parece querer hacerse solo, simplemente no ayudan. ¿Será que soy yo poco interesante o es que realmente no hay mucho de qué hablar?

Menos mal que se dibujar.